बुनियादी मान्यताएँ

अनंत ईश्वर की पूर्ण समझ हमारे सीमित मानव मस्तिष्कों के लिए असंभव है, इसे किसी भी मानवीय भाषा में व्यक्त करना तो दूर की बात है ^। हम ईश्वर के अस्तित्व की पूरी समझ होने का दावा नहीं करते हैं, फिर भी उसने पवित्रशास्त्र के माध्यम से अपने बारे में इतना खुलासा किया है कि हम उस पर पूरा भरोसा कर सकते हैं। ¹ यशायाह 55:8-9; कुलुस्सियों 2:2-3; 1 तीमुथियुस 3:16; अलमा 19:31 (एलडीएस अलमा 40:3)

ईश्वर सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ, सर्वव्यापी और अपरिवर्तनीय है ² । वह झूठ नहीं बोल सकता ³ और न ही वह इस जीवन में मानव जाति की स्वतंत्र इच्छा को छीनेगा ⁴ । वह अच्छा है, न्यायी है, पवित्र है, धर्मी है, प्रेमपूर्ण है, संप्रभु है, दयालु है, दयावान है, और भी बहुत कुछ है जो पूर्ण परिपूर्ण अस्तित्व का वर्णन करने के लिए कहा जा सकता है। ² मलाकी 3:6 ³ तीतुस 1:1-2; ईथर 1:75 (एलडीएस ईथर 3:12); ⁴ 2 नेफी 1:117-118 (एलडीएस 2 नेफी 2:26)

एक ईश्वर ⁵ जो एक साथ तीन दिव्य व्यक्तियों, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के रूप में मौजूद है। ⁶ हम "व्यक्ति" शब्द का उपयोग एक अद्वितीय, विचारशील, बुद्धिमान प्राणी को दर्शाने के लिए करते हैं। तीनों व्यक्ति ईश्वर हैं: 1 कुरिन्थियों 8:6 में पिता को ईश्वर कहा गया है और अन्यत्र, तीतुस 2:10-13 में यीशु को ईश्वर कहा गया है और अन्यत्र, अधिनियम 5:3-4 में और अन्यत्र पवित्र आत्मा को ईश्वर कहा गया है। ⁵ व्यवस्थाविवरण 6:4; 1 नेफी 3:197, एलडीएस 1 नेफी 13:41; ⁶ यूहन्ना 5:17-18; इब्रानियों 1:3; फिलिप्पियों 2:5-8; कुलुस्सियों 2:6-9; 1 यूहन्ना 5:7; 3 नेफी 5:27, एलडीएस 3 नेफी 11:27; 2 नेफी 13:32, एलडीएस 2 नेफी 31:21

तीन अलग-अलग व्यक्तियों के रूप में ईश्वर की इस अवधारणा को एक समग्र एकता के रूप में वर्णित किया गया है। व्यवस्थाविवरण 6:4 में "एक" के लिए हिब्रू शब्द "इकाद" है जिसके कई अर्थ हैं लेकिन इसका मूल अर्थ "एकजुट" ⁷ । एक ही शब्द का उपयोग यह दर्शाने के लिए किया जाता है कि शाम और सुबह एक दिन ⁸ , कि एक गुच्छे में अंगूर एक गुच्छे ⁹ , एक हाथ में दो छड़ियाँ एक कैसे हो सकती हैं ^{10 11} कैसे हो सकते हैं । प्रभु को एक के रूप में वर्णित करने में, बाइबल उस विशिष्ट शब्द का उपयोग करती है जो इसे समग्र एकता का अर्थ देता है। मसीह के बपतिस्मा के समय परमेश्वर के तीनों व्यक्तित्वों को एक दूसरे से भिन्न पहचाना जाता है ¹² । यीशु हमें लोगों को पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा ¹³ । वे ईश्वर के अस्तित्व को साझा करते हैं और फिर भी व्यक्तिगत दिव्य व्यक्ति हैं। ⁷ मजबूत #H259; ⁸ उत्पत्ति 1:5; ⁹ गिनती 13:23; ¹⁰ यहेजकेल 37:17; ¹¹ उत्पत्ति 2:24; ¹² मत्ती 3:16-17; ¹³ मत्ती 28:18-20; 3 नेफी 5:25, एलडीएस 3 नेफी 11:24-25

परमपिता परमेश्वर एक शाश्वत आध्यात्मिक प्राणी है, जो समय, स्थान और पदार्थ से स्वतंत्र है। वह सभी चीजों के लिए मास्टर प्लान के लेखक हैं। मानव जाति के उद्धार की यह योजना संसार की स्थापना के समय से ही चली आ रही है ^। पिता ने पुत्र ¹⁵ और पवित्र आत्मा ¹⁶ । ¹⁴ मत्ती 25:34; 1 नेफी 3:28, एलडीएस 1 नेफी 10:18; ¹⁵ यूहन्ना 12:49-50; ¹⁶ यूहन्ना 14:26

यीशु मसीह परमेश्वर का एकमात्र पुत्र ¹⁷ , परमेश्वर की व्यक्त छवि ¹⁸ , और सभी चीज़ों का निर्माता ¹⁹ । एक रचयिता के रूप में वह अपने स्वर्गीय पिता का पुत्र रहते हुए भी समस्त सृष्टि का पिता है ²⁰ । वह पिता की इच्छा को अपनी सृष्टि तक सीधे और भविष्यवक्ताओं के माध्यम से संप्रेषित करता है, और यह निर्देश देता है कि वह उन्हें कैसे जीना चाहता है ²¹ । जबकि वह सृष्टि से पहले अस्तित्व में था, एक समय पर उसने मांस और रक्त धारण किया और एक कुंवारी से पैदा हुए बच्चे के रूप में अपनी सृष्टि में प्रवेश किया ²² । यीशु के दो स्वभाव हैं, दिव्य और मानवीय, जिसमें वह एक ही समय में पूर्ण रूप से ईश्वर और पूर्ण मनुष्य दोनों हैं। एक मनुष्य के रूप में उन्होंने पाप रहित पूर्णता के जीवन का एक उदाहरण जीया ²³ , मानव अस्तित्व के प्रलोभनों और परीक्षणों को सहते हुए भी अंत तक सहन किया। ^पाप और हमारे पापों के प्रायश्चित के रूप में क्रूस पर मर गया ²⁵ । उनकी मृत्यु के बाद, वह तीसरे दिन मृतकों में से जीवित हो उठे। मृत्यु पर विजय प्राप्त करके, उनके पुनरुत्थान ने समस्त मानवजाति को पुनर्जीवित होने और उनके द्वारा न्याय किए जाने के लिए ईश्वर की उपस्थिति में लौटने का मार्ग प्रदान किया ²⁶ । अपने पुनरुत्थान के बाद उन्होंने यरूशलेम ²⁷ साथ-साथ दुनिया के अन्य हिस्सों में इज़राइल के घर के बिखरे हुए समूहों के काम ^। निकट भविष्य में किसी समय, यीशु एक हजार वर्षों तक संप्रभु के रूप में शासन करने के लिए पृथ्वी पर लौटेंगे ²⁹ । ¹⁷ यूहन्ना 3:16; अलमा 9:54-55, एलडीएस अलमा 12:34-35; ¹⁸ इब्रानियों 1:3; ईथर 1:80-81, एलडीएस ईथर 3:15-16; ¹⁹ कुलुस्सियों 1:16-17; ²⁰ यशायाह 9:6; यूहन्ना 1:1-4, 14:7-10; 1 कुरिन्थियों 8:6; मुसायाह 8:28-32, एलडीएस मुसायाह 15:1-5; मॉर्मन 4:71, एलडीएस मॉर्मन 9:12; ईथर 1:77, एलडीएस ईथर 3:14; ²¹ यूहन्ना 12:49-50; 1 कुरिन्थियों 10:4; 3 नेफी 7:5-6, एलडीएस 3 नेफी 15:4-5; मोरोनी 10:10-12, एलडीएस मोरोनी 10:10-17; ²² फिलिप्पियों 2:5-11; 1 नेफी 3:54-62, एलडीएस 1 नेफी 11:14-21; ²³ यूहन्ना 13:15; इब्रानियों 4:15; 3 नेफी 8:49, एलडीएस 3 नेफी 18:16; ²⁴ रोमियों 5:12, 18-21; 2 नेफी 1:115-117, एलडीएस 2 नेफी 2:25-26; मुसायाह 8:74-76, एलडीएस मुसायाह 16:3-4; ²⁵ रोमियों 3:23-26; अलमा 16:206-217, एलडीएस अलमा 34:8-16; ²⁶ यूहन्ना 5:26-30; 2 नेफी 1:66-79, एलडीएस 2 नेफी 2:4-10; ²⁷ अधिनियम 1:3; ²⁸ यूहन्ना 10:16; 3 नेफी अध्याय 5-13, एलडीएस 3 नेफी अध्याय 11-29; ²⁹ मत्ती 16:27; प्रकाशितवाक्य 20:1-6; 1 नेफी 7:55-62, एलडीएस 1 नेफी 22:24-26

पवित्र आत्मा एक दिव्य व्यक्ति है, न कि केवल एक शक्ति जो ईश्वर से निकलती है और इसे जॉन 16:7,13 में दिलासा देने वाले और सत्य की आत्मा के रूप में पहचाना जाता है। पवित्र आत्मा के पास दुनिया को पाप, धार्मिकता और न्याय के संबंध में दोषी ठहराने का मंत्रालय है ³⁰ । पवित्र आत्मा समस्त मानवजाति को मसीह की ओर आकर्षित करने के लिए उनके हृदयों में कार्य करता है। पवित्र आत्मा को बपतिस्मा के बाद मंत्रालय के हाथ रखने से एक स्थायी उपहार के रूप में भी दिया जाता है ³¹ , पिता से आध्यात्मिक उपहार प्रदान करता है जिसका उपयोग मसीह के शरीर की उन्नति के लिए किया जा सकता है ³² , और लोगों को मसीह के पुरोहिती में बुलाता है ³³ . ³⁰ यूहन्ना 16:7-11; ³¹ अधिनियम 8:14-17; 19:5-6; मोरोनी 2; ³² 1 कुरिन्थियों 12:1-11; मोरोनी 10:7-12, एलडीएस मोरोनी 10:7-17; ³³ अधिनियम 13:1-3

पवित्र बाइबिल और मॉरमन की पुस्तक में निहित धर्मग्रंथ, मूल पांडुलिपियों में ईश्वर का अचूक और प्रेरित शब्द है। यह “उपदेश, और डांट, और सुधार, और धर्म की शिक्षा के लिये लाभदायक है, कि परमेश्वर का जन सिद्ध हो, और सब भले कामों के लिये तैयार हो।” ^{1 1} 2 तीमुथियुस 3:16-17

परमेश्वर ने अपनी पवित्र आत्मा के द्वारा मनुष्यों को वह लिखने के लिए प्रेरित किया जिसे वह युगों तक संरक्षित रखना चाहते ^थे । भले ही लेखकों की व्यक्तिगत शैली और अभिव्यक्ति स्पष्ट है, 1500 से अधिक वर्षों की अवधि में लिखी गई पवित्र बाइबल और मॉरमन की पुस्तक में सिद्धांत की अनुरूपता में ईश्वर का एक मन देखा जाता है। वे परस्पर एक-दूसरे के अस्तित्व का समर्थन करते हैं ³ । इन दोनों में ऐसी भविष्यवाणियाँ हैं जो पूरी हो चुकी हैं और पुरातात्विक खोजों द्वारा समर्थित हैं। कोई भी अन्य पवित्र पुस्तक पवित्र बाइबल और मॉरमन की पुस्तक की तरह सदियों से विचार की निरंतरता, भविष्यवाणी की सटीकता और पुरातात्विक पुष्टि का दावा नहीं कर सकती है। ² 2 पतरस 1:21; ³ यशायाह 29:9-24; 1 नेफी 3:192-197, एलडीएस 1 नेफी 13:40-41; मॉर्मन 3:30-31, एलडीएस मॉर्मन 7:8-9

ईश्वर कब, कहाँ और किसके माध्यम से बोल सकता है। वह हर युग में और सभी लोगों के बीच लोगों को लिखने के लिए प्रेरित करता है, इसलिए पवित्रशास्त्र का सिद्धांत पूर्ण नहीं है ⁴ । चूँकि ईश्वर अपरिवर्तनीय है, उसके धर्मग्रंथों, रहस्योद्घाटनों और आज्ञाओं को मनुष्य द्वारा नहीं बदला जा सकता है, न ही वे विरोधाभासी हो सकते हैं। पवित्र बाइबिल और मॉर्मन की पुस्तक वह मानक है जिसके द्वारा किसी भी कथित रहस्योद्घाटन या भविष्यवाणी को मापा जाता है ⁵ । धर्मग्रंथ, ईश्वर के शब्द के रूप में, विश्वास, अभ्यास और सिद्धांत के संबंध में ईसाइयों के लिए अधिकार का अंतिम स्रोत है। ⁴ 2 पतरस 1:19-21; अधिनियम 2:17-18; 1 नेफी 3:26-32, एलडीएस 1 नेफी 10:17-19; 2 नेफी 12:64-72, एलडीएस 2 नेफी 29:10-14; ⁵ यशायाह 8:20; 2 नेफी 2:19-23, एलडीएस 2 नेफी 3:12

चर्च ऑफ क्राइस्ट पवित्र बाइबिल के अधिकृत किंग जेम्स संस्करण और बुक ऑफ मॉर्मन के अधिकृत 1990 के स्वतंत्रता संस्करण को धर्मग्रंथ के लिए हमारे मानकों के रूप में उपयोग करता है।

आरंभ में ईश्वर ने आकाश और पृथ्वी की रचना की ^{। 2} के माध्यम से शून्य से अस्तित्व में आया । यह सृष्टि केवल भौतिक चीजें ही नहीं है, बल्कि इसमें आध्यात्मिक चीजें, गुरुत्वाकर्षण जैसी वैज्ञानिक शक्तियां और राष्ट्र और सरकारें जैसी सामाजिक संरचनाएं भी शामिल हैं ³ । ईश्वर ने ब्रह्मांड को अभूतपूर्व सटीकता और सुंदरता के साथ बनाया और अपनी मूल स्थिति में यह पूरी तरह से अच्छा था (उत्पत्ति 1 लगातार ईश्वर की रचना को "अच्छी" के रूप में पुष्टि करता है)। ईश्वर ने सभी जीवित प्राणियों को "उनकी किस्म के अनुसार" बनाया जो कि वृहत-विकास या सामान्य वंश के किसी भी विचार का खंडन करता है। ¹ उत्पत्ति 1:1; ² यूहन्ना 1:1-3; 3 नेफी 4:44-45, एलडीएस 3 नेफी 9:15; ³ कुलुस्सियों 1:15-17; अधिनियम 17:24-26

परमेश्वर ने मनुष्य को केवल दो लिंगों में, नर और मादा, और अपनी छवि ⁴ । भगवान की छवि में बनाया जाना मानव जाति को अन्य सभी जीवित प्राणियों से अलग करता है, जिसमें हम अपने स्वभाव में भगवान की तरह अधिक होते हैं, हमारे अस्तित्व में आध्यात्मिक और भौतिक दोनों घटक होते हैं ⁵ । ईश्वर ने मनुष्य को यह चुनने की क्षमता भी दी कि उसे उसकी आज्ञा माननी है या नहीं ⁶ । ^{7 के} बीच मिलन के रूप में परिभाषित किया । वे ईश्वर की उपस्थिति में उसकी संपूर्ण रचना में निवास करते थे और यदि उन्होंने पाप नहीं किया होता तो वे अनंत काल तक उसी अवस्था में बने रहते ^{। 4} उत्पत्ति 1:26-27; ⁵ उत्पत्ति 2:7; ⁶ व्यवस्थाविवरण 30:19-20; 2 नेफी 7:40, एलडीएस 2 नेफी 10:23; ⁷ उत्पत्ति 2:18-25; मत्ती 19:3-9; ⁸ उत्पत्ति 2:16-17; रोमियों 5:12; 2 नेफी 1:111-112, एलडीएस 2 नेफी 2:22

पाप को जानबूझकर या अनजाने में ईश्वर की आज्ञाओं के विरुद्ध अवज्ञा के रूप में परिभाषित किया गया है ^। पाप अपने स्वभाव से मानव जाति को ईश्वर के धार्मिक स्वभाव और उस रिश्ते से अलग करता है जिसके लिए हम उसके साथ बनाए गए थे ² । इस कारण से, ईश्वर पाप को न्यूनतम दृष्टि से नहीं देख सकता ³ । इसलिए , परमेश्वर ने एक कानून और आज्ञाएँ दीं जो मानव जाति को पाप का ज्ञान देती हैं, ताकि उन्हें पाप से बचाया जा सके, और यदि वे उनकी अवहेलना करते हैं तो उन्हें दण्ड दिया जाता है ^। पाप करने के तरीके असंख्य हैं, लेकिन हम जानते हैं कि शैतान मानव जाति को पाप करने के लिए लुभाता है और इसका उपयोग किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक बंधन या गुलामी में बांधने के लिए करता है ⁵ । ¹ 1 तीमुथियुस 1:13; मुसायाह 1:107-108, एलडीएस मुसायाह 3:11-12; 3 नेफी 3:20, एलडीएस 3 नेफी 6:18; 2यशायाह 59:1-2; 3अलमा 21:17-18; 4रोमियों 3:20-23; याकूब 1:12-15; अलमा 19:99-100; 5 यूहन्ना 8:34; 2 नेफी 1:99-100, एलडीएस 2 नेफी 2:16; 2 नेफी 11:94, एलडीएस 2 नेफी 26:22; मुसायाह 2:48-50, एलडीएस मुसायाह 4:29-30

बुरे के ज्ञान के वृक्ष का फल खाकर ईश्वर की आज्ञा का उल्लंघन किया ^। इस पाप के परिणामस्वरूप परमेश्वर द्वारा उनकी निंदा की गई। ताकि वे जीवन के वृक्ष का फल न खा सकें और हमेशा पाप की स्थिति में न रहें, उन्हें बगीचे से बाहर निकाल दिया गया और भगवान की अंतरंग उपस्थिति से अलग कर दिया गया ² । मानवजाति नश्वर हो गई और शारीरिक मृत्यु के अधीन हो गई। धर्मग्रंथ ईश्वर से इस आध्यात्मिक अलगाव और शारीरिक मृत्यु को मानव जाति के पतन के रूप में संदर्भित करते हैं। 1उत्पत्ति 3; 2 नेफी 1:101-106, एलडीएस 2 नेफी 2:17-20; ² अलमा 9:38-40, एलडीएस अलमा 12:22-24

पवित्रशास्त्र हमें बताता है कि "आदम में सभी मरते हैं" ³ , जिसका अर्थ है कि मानव जाति स्वभाव से पापी बन गई और, ईश्वरीय हस्तक्षेप के बिना, सभी को शाश्वत दंड की निंदा की जाएगी। एडम के अपराध के लिए सभी दोषी होंगे और दंडित होंगे ⁴ । ईश्वर ने स्वयं यीशु मसीह के माध्यम से दैवीय हस्तक्षेप प्रदान किया ताकि, जबकि हम एडम के पाप से प्रभावित हों, हमें अपने लिए चुनने और कार्य करने की स्वतंत्रता हो। इसलिए, हम केवल अपने पापों के लिए दण्ड पाएँगे, न कि आदम के अपराध के लिए ⁵ 31 कुरिन्थियों 15:19-22; 4रोमियों 3:23; रोमियों 5:12; अलमा 19:82-90, एलडीएस अलमा 42:2-9; 5 व्यवस्थाविवरण 30:19-20; यहेजकेल 18:20-21; प्रकाशितवाक्य 22:11-12; 2 नेफी 1:117-121, एलडीएस 2 नेफी 2:26-27; 2 नेफी 6:10-19, एलडीएस 2 नेफी 9:5-8

पाप हमें ईश्वर के साथ उस रिश्ते से अलग कर देता है जिसके लिए मानवता बनाई गई थी। परमेश्वर के प्रति पापपूर्ण विद्रोह में सभी लोगों की स्थिति के कारण, मानव जाति को आदम के पाप से मुक्त करने की आवश्यकता थी ताकि प्रत्येक का न्याय उसके अपने अपराधों के आधार पर किया जा सके, न कि आदम या किसी और के अपराधों के आधार पर। चूँकि परमेश्वर ने मानवजाति पर दण्ड पारित किया, केवल वह ही हमें छुटकारा दिला सकता था, या हमें वापस खरीद सकता था। मुक्ति के बिना मनुष्य निराशाजनक रूप से खो जाएगा और जीवन का कोई अर्थ नहीं होगा ¹ । ¹ 1 कुरिन्थियों 15:19-22; मुसायाह 8:28-29, एलडीएस मुसायाह 15:1-2

मानवजाति को मुक्ति के लिए तैयार करने के लिए, भगवान ने पैगम्बरों को भेजा और एक कानून स्थापित किया जिसने भगवान के वचन की घोषणा की और एक मुक्तिदाता के आने के बारे में बताया। उन्होंने पूरी मानव जाति के लिए उनके जन्म, जीवन, बलिदान, मृत्यु और पुनरुत्थान से आने के तरीके की ईमानदारी से घोषणा की ताकि सभी लोग जान सकें कि किस तरीके से मुक्ति के लिए ईश्वर के पुत्र की प्रतीक्षा करनी है ² । ² लूका 24:44-48; अलमा 9:44-59, एलडीएस अलमा 12:26-36

कानून शुरू से ही मानव जाति को दिया गया ईश्वर का वचन था और इसमें आज्ञाएँ, अध्यादेश और बलिदान शामिल थे जो मसीह की ओर इशारा करते थे। कानून का कोई भी कार्य या अच्छे कर्म मानव जाति को ईश्वर की उपस्थिति में वापस लाने के लिए पर्याप्त नहीं थे ³ , बल्कि कानून के बलिदान मसीहा के आने की ओर इशारा कर रहे थे जो मानव जाति को पतन से मुक्ति दिलाएंगे ⁴ । ³ रोमियों 3:20-26; इफिसियों 2:8-10; ⁴ गलातियों 3:23-26; 2 नेफी 11:40-51, एलडीएस 2 नेफी 25:21-27

परमेश्वर को, अपने पवित्र और अपरिवर्तनीय स्वभाव के कारण, अनंत प्रायश्चित की आवश्यकता थी; हमारी मुक्ति के लिए एक परिपूर्ण, पापरहित, अनंत बलिदान। कानून का वह अंतिम बलिदान, परमेश्वर के पुत्र यीशु मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान से कम नहीं था। ⁵ मत्ती 16:13-16; इब्रानियों 10:1-14; मुसायाह 8:28-37, एलडीएस मुसायाह 15:1-9; अलमा 16:207-217, एलडीएस अलमा 34:8-16; 3 नेफी 4:44-52, एलडीएस 3 नेफी 9:15-22

ईसा मसीह का प्रायश्चित, उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान, के दो मुक्तिदायक पहलू थे। धर्मग्रंथ स्पष्ट हैं कि मसीह हमें आध्यात्मिक और शारीरिक मृत्यु दोनों से छुड़ाने के लिए आए थे। ^{6 6} रोमियों 5:8-11; अलमा 19:88-114, एलडीएस अलमा 42:7-30

यीशु मसीह के सूली पर चढ़ने से सारी मानव जाति को आध्यात्मिक मुक्ति मिली और अभी भी मिल रही है। आध्यात्मिक मुक्ति का अर्थ है पाप से अलग होने के बाद मानव जाति को ईश्वर की आध्यात्मिक उपस्थिति में वापस लाया जाता है। मसीह ने पाप का कर्ज़ चुकाया ताकि सभी मनुष्यों का ईश्वर से मेल हो सके और उनके पिछले पापों को क्षमा किया जा सके ⁷ । हमारे प्रायश्चित बलिदान (प्रायश्चित्त) के रूप में कार्य करके, मसीह ने हमारे पाप के कारण नाराज हुए परमेश्वर के क्रोध को अपने ऊपर ले लिया। क्रूस पर उनका बलिदान मानव जाति को पश्चाताप और यीशु के रक्त द्वारा पापों की क्षमा के माध्यम से ईश्वर से मेल-मिलाप करने की अनुमति देता है ⁸ । 7रोमियों 3:21-26; रोमियों 5:6-21; ⁸ 1 यूहन्ना 1:7-9; अलमा 9:52-57, एलडीएस अलमा 12:32-35

शारीरिक मृत्यु की निंदा से मुक्ति मसीह के मृतकों में से पुनरुत्थान के माध्यम से आई, जो पहला व्यक्ति था जिसे पुनर्जीवित होना चाहिए। धर्मग्रंथ सिखाते हैं कि सारी मानवजाति पुनर्जीवित हो जाएगी9, जिस समय आत्मा शरीर के साथ फिर से मिल जाएगी और सभी मनुष्य अमर हो जाएंगे। पुनरुत्थान सभी मनुष्यों को उनके कार्यों के मूल्यांकन के लिए ईश्वर की भौतिक उपस्थिति में वापस लाता है। ⁹ अय्यूब 19:25-27; 1 कुरिन्थियों 15:42-58; अलमा 9:40-43, एलडीएस अलमा 12:24-25; ¹⁰ 2 कुरिन्थियों 5:10; अल्मा 8:96-104, एलडीएस अल्मा 11:40-44

मुक्ति के इन दो पहलुओं के कारण हम शरीर और आत्मा को बचा सकते हैं, आदम के और अपने पापों से पूरी तरह मुक्त हो सकते हैं, यीशु के रक्त के माध्यम से ईश्वर के समक्ष स्वीकार्य हो सकते हैं ¹¹ । ¹¹ 2 नेफी 6:10-19, एलडीएस 2 नेफी 9:6-8

'मोक्ष' शब्द का प्रयोग विभिन्न चर्चों द्वारा विभिन्न अर्थों में किया गया है। चर्च ऑफ क्राइस्ट मोक्ष शब्द का उपयोग शैतान की शक्ति से, पाप से और पाप के परिणामों से मुक्ति के लिए करता है।

, जो उचित रूप से हम पर भगवान के क्रोध और निंदा का आह्वान करता है, हमारी एकमात्र आशा यह है कि भगवान स्वयं उसे वापस आने का रास्ता प्रदान करेंगे ^। अपने पुत्र यीशु मसीह, "इज़राइल के पवित्र व्यक्ति" के माध्यम से अपने पास वापस आने का एक रास्ता, मुक्ति और मुक्ति की एक योजना बनाई है ^। यह ईश्वर के साथ मानव जाति के रिश्ते को बहाल करने का विशेष मार्ग है ³ । यह पुनर्स्थापित संबंध आस्तिक को शैतान पर विजय पाने और हमें पाप और उसके परिणामों से मुक्ति दिलाने के लिए मसीह के माध्यम से शक्ति तक पहुंच प्रदान करता ^है । इसे हम मोक्ष ⁵ । ^{^} नेफी 6, एलडीएस 2 नेफी 9; ² अलमा 16:226-227; 19:96-97, एलडीएस अल्मा 34:30-31; 42:14-15; ³ यूहन्ना 14:6; मुसायाह 1:115-116, एलडीएस मुसायाह 3:16-17; ⁴ याकूब 4:7-8; लूका 10:17-19; ⁵ मत्ती 1:21; 1 यूहन्ना 3:8; मुसायाह 2:9-12, एलडीएस मुसायाह 4:6-8; हिलामन 2:72-73, एलडीएस हिलामन 5:10-11

मोक्ष के कई घटक हैं जिनमें अतीत, वर्तमान और भविष्य शामिल हैं। इनमें से प्रत्येक घटक में भगवान की कृपा एक अभिन्न भूमिका निभाती है। नए नियम में, "अनुग्रह" के रूप में अनुवादित शब्द ग्रीक शब्द "चारिस" है, जिसका अर्थ है "हृदय पर दिव्य प्रभाव, और जीवन में इसका प्रतिबिंब" (स्ट्रॉन्ग का #G5485)। ईश्वर की कृपा हममें उसकी इच्छा पूरी करने की इच्छा और शक्ति दोनों पैदा करने का काम करती है ⁶ । ईश्वर की कृपा का उपहार मुफ़्त है, लेकिन केवल विनम्रता, एक उद्धारकर्ता की आवश्यकता की पहचान और उसकी आज्ञाओं का पालन करने के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है ⁷ । हमारे अंदर अनुग्रह का यह कार्य हमें मसीह में पूर्ण बनाता है, लेकिन यह हमेशा हमारे निरंतर सहयोग और विश्वास और आज्ञाकारिता ⁸ । 6फिलिप्पियों 2:13; ⁷ याकूब 4:6-7; 1 पतरस 5:5-6; ईथर 5:28, एलडीएस ईथर 12:27; हिलामन 4:70-71, एलडीएस हिलामन 12:23-24; ⁸ रोमियों 5:2; 2 कुरिन्थियों 6:1-2; तीतुस 2:11-15; मोरोनी 10:29-30, एलडीएस मोरोनी 10:32-33

जब हम आज्ञाकारिता में अपने पापों को स्वीकार करते हैं, पश्चाताप करते हैं, और यीशु मसीह में विश्वास के साथ क्षमा मांगते हैं, जो ईश्वर की कृपा लाते हैं, तो हम क्रूस पर उनके बलिदान के माध्यम से अतीत में किए गए पापों से बच जाते हैं। ⁹ इसे औचित्य के रूप में भी जाना जाता है, जिसका अर्थ है "न्यायपूर्ण या निर्दोष मानना" ¹⁰ , अर्थात, क्षमा किया हुआ। ⁹ रोमियों 3:24-26; मुसायाह 2:21-22, एलडीएस मुसायाह 4:11-12, अधिनियम 2:37-38; याकूब 2:20-26; 1 यूहन्ना 1:9; 3 नेफी 5:32-43, एलडीएस 3 नेफी 11:31-41; ¹⁰ स्ट्रॉन्ग का #G1344 - दिकैउ

इस प्रक्रिया का एक आवश्यक हिस्सा बपतिस्मा का अध्यादेश ¹¹ । जल बपतिस्मा एक वाचा का वादा है और पापपूर्ण व्यवहारों को त्यागने की इच्छा है ¹² , मसीह के शरीर के साथ एकजुट होना ¹³ , उनकी आज्ञाओं का पालन करना ¹⁴ , और हमारे जीवन के अंत तक सहन करना ¹⁵ । बपतिस्मा उन लोगों के लिए है जो उम्र या ज्ञान ^{16 17} के उदाहरण का अनुसरण करते हुए विसर्जन द्वारा होता है । बपतिस्मा का कार्य हमारे भगवान की मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान का प्रतीक है क्योंकि हम अपने पिछले जीवन में मर जाते हैं, पानी के नीचे दफन हो जाते हैं, और एक नए जीवन ¹⁸ , "फिर से जन्म लेते हैं" ¹⁹ । पानी के बपतिस्मा के बाद अग्नि का बपतिस्मा होता है, जिसे पवित्र आत्मा का बपतिस्मा भी कहा जाता है ^। एक स्थायी दिलासा देने वाले के रूप में पवित्र आत्मा का उपहार बड़ों के हाथ रखने के माध्यम से प्राप्त होता है, ²¹ जो हमारे जीवन में भगवान के उद्धार के कार्य के अगले घटक को लाने में मदद करता है। ¹¹ मरकुस 16:15-16; यूहन्ना 3:3-5; इब्रानियों 6:1-2; ¹² मत्ती 3:11; तीतुस 3:3-8; ¹³ 1 कुरिन्थियों 12:13,27; ¹⁴ मुसायाह 9:39-41, एलडीएस मुसायाह 18:8-10; ¹⁵ मत्ती 24:13; 3 नेफी 7:10, एलडीएस 3 नेफी 15:9; मोरोनी 8:29, एलडीएस मोरोनी 8:25-26; ¹⁶ मोरोनी 8:25-26, एलडीएस मोरोनी 8:22; ¹⁷ मत्ती 3:16; 2 नेफी 13:7-14, एलडीएस 2 नेफी 31:5-11; ¹⁸ रोमियों 6:3-5; कुलुस्सियों 3:5-11; इफिसियों 4:20-24; ¹⁹ यूहन्ना 3:3-7; अलमा 5:24-27, एलडीएस अलमा 7:14-15; ²⁰ यूहन्ना 1:32-34; यूहन्ना 14:16-18; अधिनियम 2:38; 2 नेफी 13:15-20, एलडीएस 2 नेफी 31:12-15; ²¹ अधिनियम 8:14-17; 19:1-7; 3 नेफी 8:70-71, मोरोनी 2, एलडीएस 3 नेफी 18:36-37, मोरोनी 2

मुक्ति का एक अन्य घटक हमारे जीवन भर चलने वाली प्रक्रिया है। इस प्रक्रिया को पवित्रीकरण के रूप में भी जाना जाता है। ²² पवित्र आत्मा के कार्य द्वारा हमारे हृदय पर उनके दिव्य प्रभाव में विश्वास के माध्यम से भगवान की कृपा हमारे भीतर काम करती है ²³ । जैसे-जैसे हम आध्यात्मिक रूप से बढ़ते हैं, पवित्र आत्मा हमें अपने जीवन में उन चीज़ों के बारे में जागरूक होने में मदद करता है जो परमेश्वर को अप्रसन्न करती हैं। फिर इन चीज़ों के लिए पश्चाताप किया जा सकता है, क्षमा किया जा सकता है और मसीह के माध्यम से इन पर काबू पाया जा सकता है। ईश्वर की कृपा हमें उन क्षेत्रों के बारे में जागरूक होने में भी मदद करती है जिनकी हमें आध्यात्मिक रूप से प्रगति करने की आवश्यकता है और हमें ऐसा करने में सक्षम बनाती है ²⁴ । यह प्रक्रिया हमारे वर्तमान जीवन भर जारी रहती है क्योंकि हम अपने नश्वर अस्तित्व के अंत तक जीवित रहते हैं। ²² यूहन्ना 17:15-19; 2 थिस्सलुनीकियों 2:13; 1 पतरस 1:2; हिलामन 2:31, एलडीएस हिलामन 3:35; ²³ फिलिप्पियों 2:12-13; तीतुस 3:5; मॉर्मन 4:93, एलडीएस मॉर्मन 9:27; मोरोनी 6:4; ²⁴ 2 पतरस 1:3-11; रोमियों 5:1-5

अपने जीवन के दौरान हम अपनी परीक्षाओं के माध्यम से ईश्वर की कृपा का अनुभव करते हैं ²⁵ । यह कभी-कभी ताड़ना के रूप में आ सकता है लेकिन अंततः हमारे अच्छे के लिए ही होगा ²⁶ । हमारी मानवीय कमज़ोरी और पाप करने की प्रवृत्ति के कारण, कमज़ोरी के क्षणों में हम फिर से पाप कर सकते हैं। हालाँकि, हम शैतान की हमें बाँधने की शक्ति से सुरक्षित हैं क्योंकि पश्चाताप और क्षमा का अवसर हमेशा तब तक उपलब्ध रहता है जब तक हम जीवित हैं ²⁷ । 251 पतरस 5:5-10; 26इब्रानियों 12:6-11; मुसायाह 11:23-24, एलडीएस मुसायाह 23:21-22; 27मोसायाह 11:139, एलडीएस मुसायाह 26:30

आस्था का जीवन जीने के लिए उनकी आज्ञाओं का पालन करना आवश्यक है। ²⁸ में हमारे विश्वास का प्रमाण है । हमारे कार्य महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे हमें और दूसरों को दिखाते हैं कि हमारे जीवन में कौन सी शक्ति काम कर रही है ²⁹ । का पालन न करके, पवित्र आत्मा के नेतृत्व को अस्वीकार करके ^, और इस प्रकार मोक्ष की अपनी आशा खोकर, ^{ईश्वर} की कृपा से गिर सकते हैं ^{। 28} रोमियों 6:15-23; याकूब 2:14-24; इब्रानियों 5:9; 3 नेफी 6:33-37, एलडीएस 3 नेफी 14:21-27; ²⁹ मत्ती 5:16; यूहन्ना 3:19-21; ³⁰ इब्रानियों 6:4-8, 12:15; ³¹ 1 थिस्सलुनिकियों 5:19; ³² यहेजकेल 18:20-32; 2 पतरस 2:20-22; मुसायाह 1:79-85, एलडीएस मुसायाह 2:36-39

भविष्य में किसी समय, हमारे जीवन और हमारे कार्यों का न्याय परमेश्वर द्वारा किया जाएगा ³³ । ^{ईश्वर} की कृपा से हम अनंत काल के लिए उनके राज्य में प्रवेश करके शाश्वत मोक्ष प्राप्त करते हैं। किसी विशेष संगठन की सदस्यता मुक्ति की गारंटी नहीं है। परमेश्वर का निर्णय एकदम सही है, उन चीज़ों को ध्यान में रखते हुए जिन्हें हम जानते हैं और जिनके लिए हम जवाबदेह हैं, जिन चीज़ों को हमें सिखाया या अनुभव किया गया है, साथ ही जिन चीज़ों से हम अनभिज्ञ हैं ³⁵ । ³³ मत्ती 16:27; अधिनियम 17:30-31; 2 कुरिन्थियों 5:10; अलमा 19:64-71, एलडीएस अलमा 41:2-8; ³⁴ इफिसियों 2:4-8; 2 नेफी 7:40-44, 11:44, एलडीएस 2 नेफी 10:23-25, 25:23; ³⁵ रोमियों 2:11-16; मुसायाह 8:58-65, एलडीएस मुसायाह 15:24-27

जब ईसा मसीह धरती पर चले तो उन्होंने एक चर्च ¹ । चर्च का उद्देश्य विश्वासियों का एक समुदाय बनना है जो हमारे विश्वास ² । समग्र लक्ष्य प्रत्येक सदस्य को उनके आने वाले शाश्वत न्याय ³ । ये समुदाय, जिन्हें स्थानीय चर्च कहा जाता है, संस्कार में भाग लेने, शब्द का प्रचार करने, स्तुति के गीत गाने, एक साथ प्रार्थना करने, भगवान के आशीर्वाद की गवाही देने और अपने आसपास के समुदायों में सुसमाचार साझा करने के माध्यम से मसीह की पूजा करने के उद्देश्य से इकट्ठा होते हैं। ¹ मत्ती 16:18; ² मोरोनी 6:6; ³ यूहन्ना 5:28-29; अलमा 9:41, एलडीएस अलमा 12:24; ⁴ 1 कुरिन्थियों 12:12-27

चर्च को मसीह के शरीर के रूप में भी जाना जाता है और यह उन सदस्यों से बना है जो सुसमाचार पर विश्वास करते हैं और बपतिस्मा ⁴ । चर्च ऑफ क्राइस्ट के पुरोहित वर्ग के किसी सदस्य द्वारा बपतिस्मा लेने के बाद ही कोई व्यक्ति हमारी कम्युनियन सेवाओं के दौरान प्रतीकों में भाग लेने के लिए स्वतंत्र होता है। ⁴ 3 नेफी 8:32-42

भगवान अपने चर्च को उन्नत करने के लिए लोगों को अपने पवित्र पुरोहिती में बुलाते हैं ⁵ । चर्च ऑफ क्राइस्ट में, इन लोगों को पवित्र आत्मा द्वारा उनके पुरोहिताई के किसी अन्य सदस्य के माध्यम से काम करने के लिए बुलाया जाता है। ⁶ पवित्र आत्मा अन्य सदस्यों, पुरोहिताई और सामान्य सदस्यों दोनों के माध्यम से भी काम करता है, और उन्हें गवाही देता है कि क्या बुलावा वास्तव में परमेश्वर का है। ⁷ एक बार जब किसी बुलावे को चर्च द्वारा सत्यापित और स्वीकार कर लिया जाता है, तो भाई को उस कार्यालय में नियुक्त किया जाता है जिसमें उसे बुलाया गया है। यह पौरोहित्य के अन्य सदस्यों के हाथ रखकर किया जाता है। ⁸ इन लोगों को पश्चाताप के सुसमाचार का प्रचार करना है और स्थानीय चर्चों की निगरानी करनी है ⁹ प्यार से, किसी वित्तीय लाभ के लिए नहीं ¹⁰ । इस विश्वास के लिए कोई शास्त्रीय समर्थन नहीं है कि कोई व्यक्ति चर्च के सदस्यों की आध्यात्मिक गवाही के बिना स्वयं को कॉल करने, या व्यक्तिगत रूप से किसी भी पुरोहिती अधिकार का दावा करने की क्षमता रख सकता है। ⁵ इफिसियों 4:11-16; ⁶ अधिनियम 13:1-3; ⁷ 1 कुरिन्थियों 14:29-33; 2 कुरिन्थियों 13:1; ⁸ मोरोनी 3; ⁹ अधिनियम 20:28; ¹⁰ 1 पतरस 5:1-4; मुसायाह 9:59-62, एलडीएस मुसायाह 18:26-28

प्रत्येक स्थानीय चर्च विभिन्न भूमिकाओं और जिम्मेदारियों के साथ कार्यालयों और समितियों में सेवा करने के लिए अपने सदस्यों में से व्यक्तियों को चुनता है। ये कार्यालय और समितियाँ स्थानीय चर्च को कुशलतापूर्वक कार्य करने और अपने सदस्यों की जरूरतों को पूरा करने की अनुमति देने के लिए हैं। ¹² इनमें से एक कार्यालय स्थानीय पादरी का है, जिसे स्थानीय चर्च के उपलब्ध पुरोहित सदस्यों में से चुना जाता है। ¹¹ मुसायाह 13:35-36; ¹² मोरोनी 6:4-9

प्रत्येक सदस्य पृथ्वी पर ईश्वर के राज्य का एक घटक भी है। विश्वव्यापी चर्च ¹³ । ¹³ अधिनियम 6:1-7

जबकि मसीह चर्च का मुखिया बना हुआ है ¹⁴ , उसने दुनिया भर में सुसमाचार फैलाने के लिए बारह लोगों को चुना जिन्हें उसने प्रेरित कहा। ¹⁵ उनके पास दुनिया भर में चर्च की आध्यात्मिक निगरानी भी है ¹⁶ । ¹⁷ के पैटर्न के बाद भगवान द्वारा बुलाए जाने पर दूसरों को उन्हें भरने के लिए नियुक्त किया जाता है । ¹⁴ इफिसियों 1:22-23; कुलुस्सियों 1:18; ¹⁵ लूका 6:12-16; मरकुस 16:14-18; ¹⁶ अधिनियम 6:2; अधिनियम 15; 3 नेफी 5:18-22, 44-47, एलडीएस 3 नेफी 11:18-22, 12:1; ¹⁷ अधिनियम 1:15-26; अधिनियम 13:1-3; 4 नेफी 1:15-16, एलडीएस 4 नेफी 1:14

चर्च को स्वैच्छिक दशमांश और चढ़ावे ¹⁸ । सदस्यों को चर्च के समर्थन में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है और उनसे अपेक्षा की जाती है, हालांकि, हमें लगता है कि यह व्यक्ति और ईश्वर के बीच है ¹⁹ । चर्च को अपने सदस्यों से वित्तीय खुलासे की कोई आवश्यकता नहीं है। ¹⁸ मलाकी 3:8-10; 3 नेफी 11:11-13, एलडीएस 3 नेफी 24:8-10; ¹⁹ अधिनियम 5:1-11; अलमा 3:32-36, एलडीएस अलमा 5:16-19

न्यू टेस्टामेंट चर्च कई वर्षों तक इसी तरह चलता रहा। केवल एक ही चर्च था, जो एक ही सिद्धांत सिखाता था, जिसकी विभिन्न स्थानों पर संबद्ध मंडलियाँ थीं। दुःख की बात है, और भविष्यसूचक रूप से, एक संगठन के रूप में चर्च ने सुसमाचार ²⁰ , और उसे पुनर्स्थापित करना पड़ा ²¹ । मॉरमन की पुस्तक के आगमन के आसपास की ऐतिहासिक घटनाएं चर्च ऑफ क्राइस्ट की भविष्यवाणी को पूरा करती हैं। क्राइस्ट का पुनर्स्थापित चर्च वैसे ही संगठित है, समान सिद्धांत सिखाता है, और नए नियम में क्राइस्ट के प्राचीन चर्च की निरंतरता के रूप में कार्य करता है। ²⁰ 2 थिस्सलुनिकियों 2, प्रकाशितवाक्य 12; ²¹ प्रकाशितवाक्य 14:6